Martin Bucer
Greschat, Martin

Martin Bucer. Egy reformátor és a kor, amelyben élt

„A reformáció korának kevés alakja oly elfeledett, mint ez a 16. századi ember, aki egyszerre volt teológus, egyházi személyiség, politikus és keresztyén. A korszak specialistái természetesen jól ismerik a nevét és legalább néhány művét. De rajtuk kívül sokan csak keveset, vagy semmit sem tudnak arról az emberről, aki hajdanában nemcsak a német, hanem az európai egyháztörténetnek is az egyik legfontosabb és legnagyobb hatású személyisége volt. Tekintélye nem utolsósorban azon alapult, hogy egész életében – a keresztyének közötti viták és a fokozódó széttagoltság korában – kölcsönös megértésre és megegyezésre törekedett, egyáltalán nem csupán a reformáció táborán belül, hanem a nyugati keresztyénség gyorsan mélyülő kettészakadására tekintettel is. Mindez arra késztetett, hogy korával és az őt körülvevő világgal együtt mutassam be Bucert: mint olyan embert, aki a késő középkor feltételeiben és struktúráiban gyökerezett…, azután belesodródott a 16. századi nagy szellemi, társadalmi és politikai átalakulásba... Úgy vélem ugyanis, hogy csak a Bucert körülvevő, számára kiindulópontot jelentő, s ennyiben őt meghatározó környezetben és korban elhelyezve kerülheti el az életrajzíró azt a veszélyt, hogy őt tegye a történelem középpontjává. Az Bucer természetesen nem volt. Egy jelentős, színes, izgalmas kor gyermeke viszont igen. Azt tartottam fontosnak, hogy bemutassam, hogyan élt és cselekedett valaki ebben a valóságban, egy olyan ember, aki egyre inkább hajlandó, majd képes is volt arra, hogy bizonyos határok között maga is befolyásolja a változást.” (Részlet az Előszóból.)

Martin Greschat a Gießeni Justus Liebig Egyetem nyugalmazott egyháztörténet-professzora.

2 900 Ft
2 465 Ft
ISBN: 9789635581801
Fordító:
Koczó Pál
Formátum:
B/5
Kötés:
keménytáblás
Kiadás éve:
2011
Oldalszám:
336
Méret:
155×235 mm

Kattintson egy oldalra a nagyobb méretben való megtekintéshez.
Húzza a képet balra vagy jobbra a lapozáshoz.

imageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimageimage

Könyvismertetés az Igazság és Életben


(Elhangzott 2011. december 12-én a Kálvin Kiadó és a DRHE által rendezett könyvbemutatón a Debreceni Református Kollégium kistanács termében)

A Kálvin János Kiadó a Kálvin emlékévek kapcsán elindított értékes vállalkozása, hogy a „nagy reformátorok” munkásságát magyar nyelven bemutató könyvsorozatot jelentet meg. Martin Bucerrel a strassburgi reformáció vezéregyéniségével kapcsolatban a kiadó felkérésére Dienes Dénessel együtt tettem javaslatot Martin Greschat monográfiájának lefordítására. Az ajánlás folytatása volt, hogy 2011 nyarán Koczó Pál fordítását szakmailag lektoráltam. Ilyen előzmények után a számomra személyesen is nagy öröm, hogy ennek a mind tartalmában, mind formájában igényes kötetnek a nagyobb nyilvánosság előtti debütálására éppen itt a Debreceni Református Kollégiumban kerül sor.

A szerző giesseni egyetem – ma már nyugalmazott – egyháztörténet-professzora. Monográfiájának első kiadására 1990-ben, Bucer születésének 500 jubileuma kapcsán került sor. Az immár magyarul is olvasható kötet máig az egyetlen újabb, átfogó Bucer biográfiának számít. Igaz ez azzal együtt is, hogy az utóbbi években 2001-ben halálának 450. évfordulója és egyéb megemlékezések kapcsán rendezett konferenciák, kiállítások kapcsán is sokan foglalkoztak munkásságával. Megállapításainak elfogadottságát jelzi a mű 2004-ben megjelentetett angol fordítása és ennek kedvező visszhangja. A magyar fordítás aktuális voltát mutatja, hogy ez a 2008-as második, átdolgozott német nyelvű kiadását vette alapul.

Bővebben

 

Strassburg kiterjedt nyomdászata révén fontos szerepet játszott a reformáció tanainak terjesztésében. A nagyszámban napvilágot látó evangéliumi szellemű nyomtatványok az elzászi humanizmus központjának számító város polgársága körében is hatottak. Fontos hangsúlyoznunk, hogy az elzászi metropolisz reformációjára az Augsburgi Interim előtt a wittenbergitől és zürichitől egyaránt eltérő egyéni arculat volt jellemző. Elfogadta a Confessio Augustanát, de úrvacsoratanában és az egyházfegyelmében inkább már Kálvin genfi reformációjának képét előlegezte. A lutheri és a svájci reformáció között felvállalt közvetítő szerepe, földrajzi helyzete mellett reformátorainak közvetítő teológiai alapállásából is következett. Ez az irányzat három humanista szellemiségű lelkipásztor Wolfgang Fabricius Capito, Martin Bucer és Kaspar Hedio munkásságához köthető.

Az immár magyarul is publikált kötetben bemutatásra kerülő Martin Bucer (1491–1551) alacsony társadalmi helyzetből származott. Szülővárosának az elzászi Schlettstadt latin iskolájában kezdte tanulmányait. 15 évesen belépett a dominkánus rendbe, amivel lehetősége nyílt tanulmányai további folytatásához. Pappá szentelése után, 1515 körül rend heidelbergi rendházában kezdődött meg skolasztikus teológiai képzése, majd Mainzban folytatódott. Valószínűleg ezekben az években ismerte meg Erasmus műveit és került hatásuk alá. 1517-ben beiratkozott a heidelbergi egyetemre, hogy rendi elöljárói szándéka szerint teológiai tanárrá képezze magát. 1518 áprilisában az egyetemen tartott disputa során találkozott Lutherrel és tanaival, ami egész további életét meghatározó eseménnyé vált. A következő években reformátori szellem által megérintve folytatta tovább tanulmányait, amit a rendi inkvizítor a pápai nunciusnál tett feljelentése tört meg. 1520 novemberében nem csak a kolostort kellett kényszerből elhagynia, de egyetemi tanulmányait is kénytelen volt idő előtt befejezni. Előbb egy barátjához Speyerbe ment, majd 1521 elején Ebernburgban talált menedéket, Franz von Sickingenlovagnál, aki sok evangéliumi meggyőződése miatt üldözöttet fogadott be.

Miután Rómából megkapta az engedélyt a szerzetesrendből való kilépéshez, világi papként pfalzi II. Frigyes gróf udvari káplánja lett. Kíséretében részt vett a wormsi és a nürnbergi birodalmi gyűléseken. Feladva állását rövid ideig két gyülekezetben is lelkészkedett. A kötetben sok érdekes adalékot találhatunk a kor emberének életmódjával és Bucer magánéletével kapcsolatban is. Például, hogy 1522-ben megházasodott, első felesége Elisabeth Silbereisen nevű korábbi apáca lett. Bucer első házasságából legalább tíz gyermek született, akiknek nagyobb részét feleségével együtt az 1541-es pestisjárvány idején veszítette el. Haldokló felesége kívánságára vette el az ekkor szintén több gyermekkel özvegyen maradt Wibrandis Rosenblattot, akitől még két gyermeke született.

Az elzászi Weissenburgból a speyeri püspök üldöztetése miatt 1523 egyik májusi éjszakáján várandós feleségével együtt volt kénytelen elmenekülni, Strassburgban talált menedéket. A magisztrátus védelmébe vette az excommunikált Bucert a püspöki bíróság előtt, és a 1524-ben az egyik külvárosi gyülekezetében lelkésszé is választották. Bucer rövidesen a strassburgi reformáció lelkévé és meghatározó vezető személyiségévé vált. 1529 után a tekintélyes Tamás templom lelkészeként tevékenykedett, 1533 után pedig a város egyházi tanácsának elnöki feladatait is ellátta. A strassburgi egyházi élet 1533-as átszervezésekor munkatársaival sikerült megalkotniuk egy olyan egyházszervezeti struktúrát, mellyel képesek voltak a kibontakozóban lévő anabaptista mozgalomnak gátat vetniük.

Mint a felső-német reformáció vezető személyiségének, fontos szerepe volt Ulm, Memmingen és Biberach reformációjában, de az augsburgi egyházi rendtartás kialakításában is. Hessenben az ő irányításával bevezetett egyházfegyelmi gyakorlat által kívánták megakadályozni az anabaptista tanok terjedését. Capitohalála után ő lett a strassburgi egyház szuperintendense. 1542-ben Hermann von Wied érsek elképzelésének megfelelően Philipp Melanchthonnalegyüttműködve dolgozták ki az ún. kölni reformációt, melynek megvalósítása a politikai viszonyok átalakulása miatt már nem valósulhatott meg. Számos irodalmi alkotása maradt ránk, sajátos teológiai és egyházszervezeti nézeteinek foglalatát leginkább a Római levélhez írott kommentárja, és a „Von der waren Seelsorge” című értekezése mutatja be. Greshat kötete részletesen ismerteti írásainak tartalmát és ez által teológiájának fejlődését is jól érzékelteti.

Bucer Strassburg és a felső-német városok képviseletében részt vett és jelentős szerepet játszott korának fontosabb protestáns vallási disputáin. 1528 januárjában részt vett a berni dispután, az 1529-es marburgi colloquiumon. 1530-ban az augsburgi birodalmi gyűlésre a Confessio Augustana alternatívájaként Wolfgang Capitoval közösen kidolgoztak egy hitvallást, melyet az azt elfogadó és beterjesztő birodalmi városok miatt „Confessio Tetrapolitana” néven vonult be a teológiatörténeti irodalomba. Bucer az úrvacsoratannal kapcsolatos protestáns egység megvalósításában eredménytelen marburgi egyeztetés után, hogy 1530 szeptemberében a koburgi várban Lutherrel mégis egyességre jusson. Ezzel a további egyeztetésre kész alapállásával fontos szerepe volt abban, a felső-német városokat is a schmalkaldeni szövetségbe befogadták.

Zwingli halála után sem adta fel törekvését az úrvacsoratannal kapcsolatos egység megteremtésére. Politikai szövetségükből következően elsősorban a Luther követőivel kereste az egyesség lehetőségét. Egy Melanchthonnal 1534-ben Kasselben tartott egyeztetés eredményeként született formula, mely kerülte a valóságos és a szimbolikus jelenlét fogalmak használatát a közös alap megtalálásának a lehetőségével bíztatott. Ez vezetett el 1536 májusában a Bucer és Capito által is aláírt Wittenbergi Konkordiához, melyet Konstanz kivételével sorra a felső-német városok elfogadtak. A Bullinger által vezetett svájci reformátusok azonban nem voltak hajlandók csatlakozni az egyezséghez.

Bucer hasonló konok kitartással törekedett a római katolikus egyházzal is az egység helyreállításának a keresésére. Egy olyan zsinat összehívásán fáradozott, melyet a pápa követei nélkül tartanának meg. Kezdeményezése nem volt egyedülálló, katolikus teológusban és politikusban is megfogalmazódtak hasonló közeledési elképzelések. V. Károly a bizonytalan külpolitikai helyzetére tekintettel szintén hajlandónak mutatkozott ennek az egyeztetésnek a támogatására. Az egyeztetésre 1540 júniusában Hagenauban került sor, ugyanez év novemberében Wormsban folytatódott, s 1541 májusában Regensburgban zárult. Bucer mellett protestáns oldalon többek között Capito, Kálvin és Melanchthon is részt vett ezeken az alkalmakon. A következő évek eseményei azonban nem kedveztek elképzelésének és a megegyezés helyett a háború felé mutattak. 1546 júliusában a császár fegyveresen vonult a schmalkaldeni szövetség csapatai ellen, s a következő év elejére le is verte az ellenállókat. A kényszerű rekatolizáció időszaka vette kezdetét a birodalomban.

Ebben az időszakban Bucer az Augsburgi Interimnek ellenállni igyekvők táborának a vezére lett Strassburgban. Miután a politikai kényszernek engedve a városi tanács 1548 májusában mégis elfogadta az interimet, az ez ellen küzdők irányító személyiségeit Bucert és Paul Fagiustnyugállományba helyezték. Bucer ezt követően elfogadta Thomas Cranmer canterbury érsek meghívását. Élete hátralévő éveiben Cambridgeben volt „regius professor” és VI. Edvárd reformációs elképzeléseinek megvalósításához nyújtott segítséget. Tetemét a katolikus restauráció időszakában kiásták, nyilvánosan megégették és hamvait a Temzébe szórták. I. Erzsébet alatt rehabilitálták és tisztes síremléket állítottak neki.

Az utóbbi évek hazai kutatásai több esetben felhívták a figyelmet a strassburgi reformáció és vezető személyiségeinek hazai hatásaira. A mű magyar nyelvű kiadása kapcsán bízhatunk abban, hogy erre témára is nagyobb figyelem fog irányulni. Mindemellett a Kálvin években a számunkra nem lehet mellékes szempont, hogy az ő munkásságát is jelentősen meghatározta Bucerrel fenntartott kapcsolata és a Strassburgban szerzett tapasztalatai.

A most napvilágot látott, a hazai szakirodaloban a református reformáció történetének bemutatása szempontjából, hiánypótló kötet nem csak lelkipásztori vagy vallástanári pályára készülők esetében forgatható haszonnal, de általában a kora újkori művelődéstörténet iránt érdeklődő olvasók érdeklődésére is számíthat. A megjelenésében is igényes magyar kiadás értékét növeli, hogy számos korabeli illusztráció, Bucer művei, illetve a vele foglalkozó szakirodalom jegyzéke és névmutató is kiegészíti.

Dr. Baráth Béla Levente (Debrecen)

Igazság és Élet 2012/2. szám

Kevesebb

Az oldal sütiket használ a felhasználóélmény javításának érdekében!

Fogadja el a teljes körű működéshez! Bővebben

Elfogadom

Cookie – A felhasználók nyomonkövetése az interneten

Az internetes “szörfölés” során a felhasználók által meglátogatott weboldalak különböző alkalmazások felhasználásával próbálnak minél több és minél pontosabb információhoz jutni a látogatókról, szokásaikról, érdeklődési körükről. Az említett lehetőségek között – alkalmazásuk gyakoriságát tekintve – előkelő helyet foglalnak el az ún. sütik (cookie) és a webjelzők (web beacon). Az internetes cookie-k alkalmazása számos jogi és etikai kérdést vet fel, ugyanis személyes adatnak tekintendő, mivel a felhasználó pontosabb azonosítására ad lehetőséget, mint a szélesebb körben ismert IP cím.

Süti (cookie)

A süti a webszerver által küldött, változó tartalmú, alfanumerikus információcsomag, mely a felhasználó számítógépén rögzül és előre meghatározott érvényességi ideig tárolásra kerül. A cookie-k alkalmazása lehetőséget biztosít a látogató egyes adatainak lekérdezésére, valamint internethasználatának nyomon követésére. A cookie-k segítségével tehát pontosan meghatározható az érintett felhasználó érdeklődési köre, internethasználati szokásai, honlaplátogatási története. Mivel a sütik egyfajta címkeként működnek, melyekkel a weboldal felismerheti az oldalra visszatérő látogatót, alkalmazásukkal az adott oldalon érvényes felhasználónév, jelszó is tárolható. Amennyiben a honlaplátogatás során a felhasználó böngészője visszaküldi a merevlemezre korábban elmentett cookie-t, az azt küldő szolgáltató összekapcsolhatja az aktuális látogatást a korábbiakkal, azonban mivel a cookie-k a domain-hez kötődnek, erre kizárólag saját tartalma tekintetében képes. A sütik önmagukban a felhasználó azonosítására nem képesek, kizárólag a látogató számítógépének felismerésére alkalmasak.

Érvényességi idejük és származásuk alapján többféle sütit különböztethetünk meg:

Ideiglenes vagy munkamenet (sesssion) cookie

A munkamenet sütik érvényességi ideje kizárólag a felhasználó aktuális munkamenetére korlátozódik, céljuk az adatvesztés megakadályozása (például egy hosszabb űrlap kitöltése során). A munkamenet végeztével, illetve a böngésző bezárásával a sütik e fajtája automatikusan törlődik a látogató számítógépéről.

Állandó vagy mentett cookie

Az állandó cookie-k érvényességi ideje napokban, hetekben, hónapokban vagy években kerül meghatározásra. Az érvényességi ideig a mentett sütik a felhasználó számítógépének merevlemezén tárolódnak, azonban az előre meghatározott határidők lejárta előtt a felhasználó törölheti őket.

Belső és külső cookie-k

Amennyiben a meglátogatott honlap webszervere telepíti a felhasználó számítógépére a sütit, belső cookie-ról beszélhetünk, míg ha a cookie forrása külső szolgáltató által az érintett honlapba befűzött kód, külső sütiről van szó.

Cookie beállítások

A felhasználó saját internet böngészőjében letilthatja vagy engedélyezheti a cookie-k telepítését számítógépére, azonban fontos tudni, hogy valamennyi süti elutasítása ugyan segítheti személyes adataink védelmét, azonban egyes weboldalak használhatóságát korlátozhatja. Meg kell jegyeznünk azonban, hogy az egyszerű böngészéshez cookie használata, engedélyezése nem szükséges. A sütik engedélyezését vagy letiltását általában az internet böngészők Eszközök/Beállítások menüjében az Adatvédelem beállításai alatt, a cookie vagy süti menüpontokban végezheti el a felhasználó.

A látogató számítógépe merevlemezére korábban már telepített sütiket, azok érvényességi idejének lejártát megelőzően törölheti. A törlésre többnyire az internet böngésző Eszközök/Beállítások menüjében az Előzmények terület Törlés menüpontjában van lehetőség.

Fontos megjegyezni, hogy a számítógép merevlemezén elhelyezett valamennyi cookie törlése egyes weblapok helytelen működését okozhatja.

Webjelző (web beacon, web bug)

A webjelzőt webes irányjelzőnek, pixel tag-nek, web bug-nak, azaz webhibának, átlátszósága miatt tiszta (clear) GIF-nek, valamint elektronikus lenyomatoknak, web beacon-nek is nevezik. A webjelző a weboldalon elhelyezett, általában egy 1×1 pixel méretű kép, mely a honlap része, azonban mérete és átlátszósága miatt gyakorlatilag észrevehetetlen. A webjelzők gyakran a sütikkel együttesen kerülnek alkalmazásra, használatukkal mérhetők és követhetők a felhasználók által a honlapon végzett műveletek, a látogatók statisztikái. A web beacon-ök a felhasználó számítógépén képesek felismerni bizonyos típusú információkat, például a webjelzőt tartalmazó oldal megnevezését, a telepített cookie-kat, az érintett oldal megtekintésének dátumát és időpontját. Amennyiben sütikhez kapcsolódó webjelzők kerülnek elhelyezésre a weboldalon, a felhasználó böngészőjében a cookie-k fogadásának letiltásával megakadályozhatja, hogy a webjelzők nyomon kövessék a weblapon végrehajtott műveleteit.

Süti és webjelző kontra adatvédelem

A sütik és webjelzők adatvédelmi jelentősége abban rejlik, hogy segítségükkel a felhasználók internetes tevékenysége nyomon követhető, róluk pontos profil készíthető. Nem túlzás, hogy sokszor a hirdető, a szolgáltató jobban ismeri a látogatót, mint ő saját magát. A cookie-k körültekintő alkalmazása, és az arról szóló megfelelő tájékoztatás a szolgáltató felelőssége, azonban a felhasználók az alapvető elővigyázatossági intézkedések megtételével minimálisra csökkenthetik a nem kívánt adatgyűjtés kockázatát.

Go to top

A Magyarországi Református Egyház Kálvin János Kiadója